家定赋予马华的延递资产

308大选之后，由于马华遭受到沉重的打击，黄家定毅然决然以不入阁的行动，表示愿意当一名全职的马华总会长。在马华大选后首次的中央汇报会上，署理总会长拿督斯里陈广才以“疾风知劲草”勉励基层勇敢面对选后残局；黄家定则解释，马华总会长不入阁是对党的败选负起全责，全职总会长则可以心无旁贷的专致於党的转型任务。显然，随着黄家定宣布不会蝉联，是否表示，马华容纳不下一名没有官职的总会长？

寻求历史的定位是黄家定领导马华以来所致力专攻的善意良图。自2003年接过领导棒子之后，黄家定的中央团队雷厉风行的进行多项的党务改革方案，堪称是马华有史以来最为积极经营者。其中，限制马华总会长任期最多三届九年更是开启了国内政党政治的先河，亦使马华的领导更替交接处于制度化的常态作业。黄家定从自己所担任的职位开始动手术，有己溺人溺的带头作用，三军方能效命。知易行难，黄家定却是身先士卒，有义无反顾的决心。

马华要励精图治，必须避免党争的纠纷；而引起党争的原由，往往是逐鹿於党器而引燃者、抑或是在任太久引致僵化而视竞选为“非常态”的大逆不道。黄家定后续接受媒体的访谈中透露，让中央代表在不受干扰的情况下以民主的精神选出马华未来的领袖，看来这与翁诗杰的没有钦点文化互相吻合，揭示马华在后黄家定时代将极力深化党内的民主化进程。

黄家定倡议的打造健康政治文化的工程，无异於为马华老店接上新轨，图求制度化党务系统，让官职党职的就位，能够贴切民主真谛并兼顾新陈代谢。但是，在理想、认知与现实的差距中，健康良政是除弊的动作，是不受欢迎的议程，更需要客观政治氛围扬风而起的借力打力方能上下贯穿；这一点，黄家定倡议之初亦是知之甚详者。308大选的民心所向，使黄家定借不到他所需要的东风。

马华公会的政治现实是山头主义促使兵阀割据，拥兵自重自然视党中央倡议的健康良政为削藩释兵之举，是为党前进之重大阻力。以加速新陈代谢为例，对总会长而言亦唯有“破格提携”一途，这往往引致偏私之嫌，领导不但难为，青年才俊更因党内文化的根深蒂固而难堪不已。健康政治文化的打造，是一项长期工程，不能因噎费食，更不能够因人废言。即使健康政治文化未曾备俱则要，亦是政治良心工作者必须致力捍卫的正义价值，接棒者当须前仆后继，予以匡正，继续上路。

问责文化的确立，也从黄家定的不寻求蝉联得到实践；打开马华的历史，虽然不是前无古人，却希望来者犹可追。从政者能够树立标竿，为党的渐进议程创建索引的里程碑，这是黄家定为马华公会所带来的延递资产。期望健康政治议程、问责表率能够激活马华党内民主化的优序良俗，山头主义方能被有效的被折旧汰尽，此亦是对黄家定的不栈连权位不寻求蝉联献上之最佳敬礼。

家定宣布不蝉联马华总会长

插播：
马华总会长拿督斯里黄家定今日宣布，不会继续寻求蝉联马华总会长职位。黄总的宣布，对于关心马华党务者，无疑是一颗计时炸弹。根据黄总的对外文告显示，这颗炸弹，计时始於308大选的马华败选开始，历时三个月的深思熟虑之后而对外宣告。

你才纳兹里咧！

由于不知道是谁下的指令，在国会走廊设立了媒体禁足区，令媒体哗然，国民侧目。国会行政当局以卫安秩序为由，为媒体人员设立禁足区，对在国会进行采访的媒体记者，不免以小人度君子和淑女。媒体以杯葛采访哀悼新闻自由被钳制的自力救济，也让朝野议员无所适从，盖禁足令的设立使朝野议员被媒体包围的盛况不复往昔，禁足规范，议员大人有光环顿失的考量，纷纷揭竿起义，这引致国阵后座议员俱乐部署理主席邦莫达为首率领之下，擅自将区隔区撤除。

我国国会除了漏水令人惊目，当选的新旧议员，纷纷在国会走廊粉饰登场，噱头十足，增加国会花絮和看头。国会走廊形同星光大道，镁光此起彼落，其负载量固然增加，但是还未到了失序的危境。媒体记者当然不是洪水猛兽，更不是恐怖份子，为媒体划地自限之举，同时让国会形象及议员宣传也划地自限了。迅雷不及掩耳的禁足专区，其设立、被撤离、其后续的叫嚣骂战，及相关的领袖纷纷否认自己是下达指示的特定人士显示，国会的行政管理程序，显然存在多头马车的推诿让渡，蔚为奇观。

记者禁足令尽管已经非正式的解除，却没有被国会管理当局正式的解套。纳兹里是主管国会事务的首相署部长，以闻过则怒的方式怒批邦莫达是流氓行径的思维来看，巫统权贵显然还是乞灵於刚愎自用为我独尊的解套模式。在一党独大的情况下，巫统权贵使用多数暴力诉诸怒责及恩威并施的导向，显然还有规范的作用和市场；但是在两线雏形的国会议政空间里，以盛怒图就范云云议员，除旺顾了自身格调，其恶语相向，也落得个武大郎放风筝的窘境。要改变结果，就要改变方法；要改变方法，先改变思维模式。纳兹里还很陶醉在过去幸福美满的日子，显然是不想改变结果，思维因此停顿，怒意自然会一以贯之，油然而生。

擅自撤离记者区隔区的邦莫达是国阵后座议员俱乐部的署理主席，其旗下的国阵议员被部长讥笑像足流氓，大水冲倒龙王庙是邦莫达所始料未及的。问题是，为了谴责邦莫达的擅自主张及不良示范，政府的政务官动辄以流氓字眼相许，令人唏嘘之余，不免会问，咦，谁才是流氓？

不穿官服不戴宋谷

魏宗贤因为不传官服不戴宋谷出席柔州议会开幕典礼，被请离场去州议会的播放室看现场录象，报章上报道详细；YB魏宗贤在播放室回眸一笑的照片，相当上镜，只是魏宗贤所坚持不穿不戴的理由，是“基于原则”。但到底是什么原则使然，连柔州行动党主席巫程豪也搞不清楚，林冠英也乐得让柔州行动党自我了断。行动党新贵各自表述的结果是，柔州苏丹在古来升格为县的典礼上大发雷霆，并规定以后出席苏丹的殿庆或场合，必须穿戴宋谷。行动党的结论是一推二五八，前因后果，皆是巫统在背后搞鬼。

我细读报章的报导，原来魏宗贤不穿官服不戴礼帽，还是有所求的；他说他已经做好心理准备，“原本以为不穿官服，可能换来一巴掌，没想到却是上述（被请离场）遭遇”。是的，没有人赏他一巴掌，使剧情逊色不少，票房减弱。在圣洁的议会殿堂里，YB魏宗贤基于自称的原则制高点不穿不戴，在心理上做好准备去接受“一巴掌”，如果不是自残，也是相当自虐的古怪行径。至于其所坚持的原则是什么呢？只有他自己知道。很多人问我，估计谁会给他那么一巴掌？答案一样，我又不是魏宗贤，只有魏宗贤自己知道。

从善如流穿戴官服礼帽者像邓章钦，也望之似人君，绝不减损其做为议长的威望和权势，这里按下不表。礼服宋谷也者，在议会殿堂的端庄仪式里，代表着受洗者对历史延续和传统的尊重。我国是君主立宪，穿官服开礼不是头一遭，其中的历史因由当然也交织着文化色彩。不戴宋谷，既然是反传统，反的理由是什么，文打烟的选民，绝对有知的权利。

高人有怪诞，魏宗贤是否愿意诠释自己的行径，悉听尊便，但是坚持西装笔挺就可以接受，我倒认为也值得商榷。西装领带是西方的玩意儿，曾经八国联军侵略炮轰魏宗贤的老祖宗，也西班牙葡萄牙英国接力式接二连三的统治过魏宗贤生于斯长於斯死於斯的“马来西亚人的马来西亚”，按照这样的思维，西装也者，也是血腥腥的假斯文，何高尚之有？

两线雏形的问政模式既然是人民所期望的政治格局，老调牙的斗争意识是必须抛弃的包袱。自己适应不良，悲情出击，实在是很不“潮流兴”，对应后308人民思维的改变，也实在是很讽刺。穿戴宋谷开殿如果会“去民主化”、“去民族化”的话，穿戴西装领带，更是不共戴天的汉贼不两立。

时下青年拍婚莎照，喜欢着和服倚偎在樱花树下，难道也该激起三年八个月的新仇旧恨，赏他们一句“八格也鲁”也夫？宋谷不过是礼帽，何罪之有？

魏宗贤穿西装不穿官服

柔州文打烟区州议员魏宗贤穿西装不穿官服出席州议会开幕礼,被请离场,你有什么看法?
相关新闻:http://www.sinchew.com.my/node/70789?tid=1

会变天吗？

安华说，政府会变天，你说呢？

翁诗杰回公孺华小

2006年9月发生的三万变三千的华小拨款弊案，让当时的副高教部长拿督翁诗杰成为众矢之的。时任教育部长的希山慕丁闻过则怒，要老翁道歉，内阁亦训示部门之间不可以过问隔壁房间的事。老翁了解民生怨言载道，拨款被干捞，只是训令有关官员必须调查，就被隔壁房间的希山慕丁恫言道歉，真是莫名其妙。这也难怪希山慕丁，2006年是一个巫青气焰高涨的年代，不但脸色难看，动作也夸张。其实，干捞弊案，岂止公孺，当时班卒爱华学校，也是被捞的一间华小。

其实揭发干捞事件的，是蒙光亮；查案官是公孺华小的黄珠更和爱华小学的傅仰振及其所领导的董家教协会。老翁则是吉逢华小教师节晚宴上回应董事长蒙光亮的言论，谓有干捞就必须查出一个水落石出。没有想到，经过媒体的报导，加上希山慕丁的盛怒，一下子，成为全国性的课题，也接二连三到处都发出学校拨款被干捞的事件。

翁诗杰回到公孺华小为其新校舍主持启用仪式，重申自己尽管身为内阁政务官，也不会后悔当初所持的立场。干捞就是干捞，就是虫害，就是浪费公款，不能够姑息。他说，揭发弊案需要勇气，需要担当。我和爱华公孺二间学校校董情谊深厚，了解当时二校揭发干捞所面对的外力，实在是很大。2006年，是一个讨好的年代，给华小拨款防止白蚁侵蚀，是皇恩浩劫，结果是白蚁不除，拨款被人蚁吃了，不但很让人笑话，也很让人气馁。蒙羞的承包商在双部长的巡视下，终于含泪声称是三千，戏剧效果很强，我当是人在现场，也愣在现场。

监督政府施工也是重要的问政方向。自从公孺三万变三千被揭发以后，最大的赢家是华小，教育部的整修拨款都直接汇入学校的户口，以杜绝白蚁和人蚁。公孺今日重建成功，事过境迁，内心里还是感觉到，华小的尽管悲歌不缀，拥护华小的有心人，还是所在多有。

党选集结号的正弦音

第十二届全国大选，马华公会遭受到比1969年的大选更致命的创伤之外，选后的底迷情绪，更使党面对党内和党外的交相指责。马华公会创党以来，标榜着维护与捍卫华族权益的旗帜，成为国阵继巫统之后的第二大党，更是继中、港、台以外的最大“海外”纯华人政党，面对历史的转折，马华公会未来的方向，牵引着党内百万党员的士气。

自创党以来，马华公会予华社的总体印象就是党争的不断，往往朝向 “前进三年、倒退五年”的格局。这样的演变，不但未能稳定的构建出马华与华社休戚与共的总体议程，在此消彼长的权利斗争之下，更落得“与制定国家总体政策无相关性”的置疑。对于一个号称代表华裔权益的政党来说，马华公会在任何时刻的党职位的斗争，也往往被华社解读为“争取出任高官而不免历经的民主程序”，而其乞灵的技术和方法，则往往自困於低层次的抹黑斗臭伎俩。

308大选后的朝野氛围，客观政治环境的演变不免令本届党选的步履沉重。更甚的是，由于“三人小组”铲除异己的指控，其脱序和高调的渲染，加上媒体的对焦，使基层党员及华社对党中央领袖多维思变的主观努力，顿然失焦。独立调查委员会的总结报告尽管也证明三人小组的不存在，其对党形象的所造成的损坏，则是关心党务者所难以承受其重者也。救党云云，应有更宏观的架构和愿景，拘泥於栽赃权谋，不免眼高手低，损人损己不说，亦陷党於不义。党选当前，令人担心选举文化的质劣倾向。

党的选举文化不但是一个外在的表征，更是一窥党内思维脉络的知秋落叶。以九大政纲的“打造健康政治文化”为表，尽管立意良善，法则严谨，面对党选，却变成攻防各方“以子之茅、攻子之盾”的葵花宝典，成也九大政纲，败也九大政纲！黄家泉谓其“只绑君子、不绑小人”，乃言之不预。以黄家泉言论观之，能够奉行党内质优文化者，必须具备 “君子”的德行。单单这一点，在马华公会的政治现实中，无异於缘木求鱼。然而，良法良则,立意如何崇高，端视的还是上行下效及由下而上的予以共行贯彻。贯彻无力，则徒虚俱文。

健康政治既然需要打造，亦表榜“不健康“的确存在的客观现实。不健康就像肿瘤，需要勇气面对现实，更需要下手开刀，党的长远发展，才能够去芜存菁。无视党的进取改造、甚至以狡辩乖离党设立健康法则的意旨，不但有违政治良知，也离弃基本的政治操守。任何台面上的政治人物，面对党内党外，就算是打造健康政治的准则未曾备俱，其修养和内涵，本当具备胸怀健康、向往正义的善端；这是人性的需要，也是从政者应追求的终极价值。健康法则，何其不幸成为箭靶；逐鹿者若力有不怠，当可见贤思齐，努力提升，方是正途。有曰：以铜为镜，可整衣冠；以史为镜，可知兴替；以人为镜，可知得失。

放眼党内各级党选，酌量当下，问政者的能力担当固然是衡量其浮沉的法则之一，良好的选举文化却是必须建立於施政理念的构架上并依循着良性的竞争技巧，建立有效的工作团队，方能为党带来新希望，并为党开拓新方向。在过去，竞选者也许心存侥幸的对各级党职当成荣誉，但是在两线雏形的国会议事生态之下，马华公会正处于历史的交接口，环境已今非昔比。党内各级组织的职位，在其位者，除了必须谋其事，更必须载量着比过往更沉重的职责负担。

党面对半个世纪以来崭新的政治格局，开创质优选举文化，使各级党选的格局提升，对党“上下求其索”，方有正面积极的意义。诉诸低劣的手段，以抹黑扼杀为能事，党元气衰败，也徒然使正义泯灭、党格不维，当是各方逐鹿者应当引以为戒者也。

政党转型揭示的积极进取性格

后308的政治格局揭示的是“人心求新”的普遍愿望，政党运作的模式、问政方针、触摸的课题、宣传的方式、掌握议题的范畴、乃至党内整体思维的坯变，是相应於整体外在客观环境改变之后必须自求多福的主观努力。停驻在两线雏形的历史交接口，解读308选民所清楚交代的信息，任何政党若漠视民心祈愿而不思求变，无疑是逃离民意的检调。政党转型除了思维的相应调整，更需要有勇气去实践，否则将沦为知易行难眼高手低的窘境。

主观努力的强度，端视来自党最高领导层的贯彻决心和毅力。马华公会总会长黄家定在第一时间以不入阁的方式而只担任全职的总会长，力求由上而下的的示范效果，毅力坚决，显现了他对党图新求变的强度；其“舍官就责“、破除 “党魁入阁”的传统迷思，所积极着眼的，乃是党面对当下民意所趋所需力拓永续经营的沃土和新境，用意匪浅。党魁是党重要的符号，党魁舍官不就，是任重道远的断腕情怀，意义显著，和丢官求去有负所托，是不能够相提并论者。

部分人士顾及党魁没有当官缺席内阁将无法为民解困的限制，并引发对黄家定有职无权的忧虑。须知，在两线雏形的问政空间中，马华公会若继续以传统的“影响决策者”的角色自居，将无法逃脱当家不当权的问政框架。内阁成为执政成员党权益攻谋的最后一道防线，使政策的成型，往往存在枉顾民意的遗珠之憾，目前亦无对应的缓冲过滤体制，矫正内在固有缺衡，以图精益求精的创造、执行良政。是以，寻求“次级论坛”的多元共识，力求加强沟通以达至“全民共治”的终极目标，是国阵各成员党面对“后308”政治现实必须探索的方向，亦是国阵力图革新的积极路线。

国阵的论坛规范一向以内阁的决定马首是瞻亦使联盟体系的政党多元性格，束之高阁；其流弊是各成员党之领导层与基层之间由于对政策的认知，存在越走越远的落差。重新启动国民阵线联盟体制内的国阵论坛或议会，寻求国阵成员党更趋成熟的多元共谋，除了是内在的需要，更是顺应客观政治现实的另一出路；一些国阵主要成员党党魁之败选，尽管丧失民意的基础，却有党意为所本，其所扮演的角色，更必须加以微调定位。国阵体制内论坛的格局，必须从区会级开始加以执行贯彻，并以此由下而上。基础松动，中层磨合不牢固，形成假愈合，亦形成民意失真的殆境，局限了为民舌喉的深度和广度。

有言者谓马华总会长黄家定的国会演词比在野更在野，是具有“数落”的世态炎凉。须知，民主政治不是“胜者为王、败者为寇”的独赢游戏，胜败的朝野双方，皆有其堪以为信仰基础的政治信念维系其斗争的目标和方向，若且唯若的是，政党政治的终极关怀，是不能够乖离人民国家的整体利益。委托权从人民的手上得来，施政利益，也得回到人民的手上。执政党问政“属性”的改变，是积极进取的调整和探索，也正足以表彰两线雏形的可爱和可取。

了解当下政治格局，黄家定解除阁员的伽裟以一介布衣率领党意维新问政，并非无所本，亦是积极进的模式。黄家定轻装上路，举步必然艰辛，上下求其索，端视的还是党内广大基层对政治的醒觉程度，和马华全体上下对党图新的善意。

*本文收录於马华中央宣传局出版之蓝天快报*

三人成虎－－唬唬唬

所谓的马华“三人小组”秘密铲除异己的指控，是三人成虎的现代版。古代，有人说在闹市看到老虎，过手传给了第三个人，结果是老虎跃然而生，市井小民畏然，街道竟索然无人。但是，那个时候是古代，是民智未开，闹出老虎走在街道的笑话，是美谈；弄出一个三人成虎的成语，是警戒。

马华独立调查委员会，劳师动众，去调查一个未曾存在的东西，是不能够得到“反证”的作用。一个东西不存在，你如何证明给我看，它不存在？黄日龙自己胡说八道，帮腔搭背者亦以讹传讹，老虎的确已经活蹦乱跳了一阵子。三人小组课题被渲染，造成很多人都相信，老虎是存在的。推波助澜者众，有者谓不是三只而是两只，有者谓有大只也有小只，绘声绘影。所以，尽管独立调查委员会调查出“老虎根本就不存在”的结果，被指控的领袖被还了一个公道，马华公会却因为这起事件，成了最大的输家。

言责必须有凭据，直唱“我听到人家说”，三人小组云云，简直就是唬唬唬。

轻轻的我走了

蒙光亮很潇洒的向记者宣布,自己将不再寻求蝉联巴莪马华区会主席职位。与其说是宣布，在我看来，蒙光亮以谈定的语气透露出很休闲的神态，更像是和记者喝个下午茶，闲话家常。亲耳听到蒙光亮退出政坛对记者来说是大件事，做为他的幕僚，我知道这一天的到来，会引起很多人对他的引退，诸多揣测。

有人说他“如日中天”,不意急流勇退，惊举，乃是情非得已。这是一个现实的写照，领袖的进退，好像都必须有背后的阴谋和压力指使才能够烘托出剧情节奏的迭起和诡异──这些描述，在蒙光亮看来，他不会在意，也未曾在意。和他深交的挚友，都会有同感。

他说，他在“有生之年”，只想多读一些书籍，特别是历史书，让自己更充实。

陪伴蒙光亮喝下午茶的还包括吴铁坤。吴铁坤是很木纳的呆鹅，对区会主席退役，楞在当场，瞠目结舌。蒙光亮对记者说了一个历史典故，说崇祯皇帝在煤山上吊，竟四下无人，下场悲惨；他自己退出政坛，还有我和吴铁坤陪伴在侧，也算是聊胜于无，足堪告慰的了。

我写这篇文章，心情很沉重。他立下的标竿，很多人做不到。真的，做不到。

去跳麻河吧！

今年粽子特别饕，
猪肉汽油价提高。
跑去麻河读离骚，
不意班卒又糟糕。

今天报章大篇幅报导麻坡班卒河堤三度坍塌，看了相关新闻，令人很想跳河。陈记光回应外界的询问，发出“去跳巴生河吧！”的感言，想必是取自屈原跳泪罗江的灵感，时境意境於今日端午，很是逢时又应景。

“是人民在养你们，你们自己看着办！”

不知这么办？

“去跳麻河吧！”

祝全体负责班卒河堤美化工程的官员、承包商，端午节快乐。

检讨燃油津贴势在必行

如果你的车子性能还不错的话，以目前的燃油每一公升1.92令吉价格，每行驶一公里所耗费的燃油费用，大约是介于18仙到22仙之间,平均是20仙，耗费的燃油大约是0.1042公升。每一公升的汽油，可以让你走9.6公里。贸消部长透露，石油价格趋高的情况下，和市场平行的燃油价格应该是每一公升卖4令吉，也就是说，每一公升燃油，政府必须津贴2.08令吉;换算成公里数,你每行驶一公里，政府必须对你津贴22仙。请问, 你每天驾驶多少公里?

贸消部长也透露,政府的津贴政策如果继续下去,今年,大约要津贴560亿令吉。你对560亿令吉有概念吗？就算有，也很模糊，对吗？

很多人会念出“560亿”，写出来却可能就有问题了。560亿是长这个样子的： 56，000，000，000.00, 这样写，只有看到一连串的0，你还是没有概念，对不对？ 不要紧，只要是换成给你的红包钱，你就会有切身的概念了。

马来西亚有2，600万人口，你把560亿除以2，600万，会得到2，153.85,什么意思呢?

就是说,如果政府把津贴燃油的钱分给所有的人民，每一个人,包括刚刚呱呱落地的BABY、躺在医院的孤苦病老、被扣留在新邦令金扣留营的嫌犯,，及包括正在阅读这帖文章的你，每个人每年是可以分到2千1百54令吉，每人每个月大约是有180令吉的进帐。

180令吉，你对它有概念了吗？180令吉，是可以支付你的ASTRO外加INTERNET 的驳接月费。注意，是你家里所有的成员，都得到同样的恩惠，－－如果政府愿意给你的话。

这样看起来，我国的人均所得，有一部分是政府施舍的，国家的实质经济，也有一部分是虚涨的。政府出手这么阔少，为什么人民还是不高兴呢？ 政府为了照顾人民，列位统制品的管制物品，除了汽油柴油，还包括白糖、白米、面粉、白面包、炼奶，鸡肉、食油和煤气，总之，厨房里管用的，政府都管制了。

津贴是一支无形的拐杖，把它拿掉，会很痛苦。问题是，是谁会感觉到痛苦？答案是，依靠拐杖过日子的人会感觉痛苦。 良政由于没有贤才执行，没有厉法严格监督，没有节度的控制，使这支拐杖，变成鸦片，越吸，瘾就越深。要马上戒掉这个瘾，当然痛苦万分。人民同时质疑的是，天文数字的燃油津贴，其原意原是减缓燃油成本高涨对经济的冲击，压制通货膨胀；但是津贴的机制，一旦和和经济发展产生松绑的现象，加上执法不严，急公好义的良政，往往变成少部分人敛财的工具，被搜括的可是民脂民膏。 边境禁油令的措施防止津贴被滥用，只是冰山一角，不是万灵丹，全面的加强执法、刑罚和检讨津贴的对应机制，才能够取得赫阻滥用、支援经济稳定成长的预设目标。

人民期待政府将在今年8月实行新的燃油津贴机制。在原油趋高不下的情况下，人民和政府都必须做好准备以迎接一些相当痛苦的决定，而这些决定甚至将引导人民改变生活的一贯作息，经济和商业发展也得应势利导，以应对冲击。津贴的适度量和被津贴领域的适当性，是政府整修燃油津贴这支拐杖的时候，应当考虑的范畴。没有节制的津贴，使人民所接触到的经济数字，包括经济成长率、通货膨胀率、失业率、出口率、汇率、利率及等等等等的率，都存在虚拟和灌水的成份，是打肿脸皮的蛮干，对人民没有益处，对政府也没有口碑。

新邦令金区团秘书险遭侵袭

一切都来得这么突然。新邦令金马华区会青年团秘书陈世泰险遭侵袭，还好他跑得快，没有遭殃，只是车子被匝了。根据陈世泰“劫后余生”的说法，对方身材魁梧，很像新加坡时常扮演大耳窿的演员阿南。 这可是陈世泰对凶嫌的描述，有问题尽可询问他本人，不要烦我。

陈世泰个子小小，长得黑黑，却是一名非常有话直说的马青团员，曾经在2007年的马华中央代表大会上质问蔡细历党务纠纷事项。由于陈世泰的不假颜色，结果引致蔡细历直言，陈世泰的询问让他身为柔州马华的州主席，在全国代表的前面有被脱光裤子的感觉。2008年1月2日，蔡细历因为性交光碟的爆发，引恨政治圈，辞掉所有官职和党职，“谓言之不预者也乎”?

新邦令金马华区会是一个兵家必争之地，最近该区会因为一些新支会出现纷争，搞到撕毁马华九大政纲的恶行恶状不说，还在报章上刊登来龙去脉，一飨读者，引为奇观。按说一个新的马华支会，还没有来得及成立领导班底，谁是主席谁是财政都还弄不清楚一二，却也能够众志成城，筹措资金，半版半版的华文报章刊登伸冤启事，出钱出力，非常尽力，也算是非常爱党的行为了。

针对陈世泰的个人遭遇，新邦令金马华区会发表言论说，事情发生非常吊诡，可能存在幕后黑手，让该区会感觉到很心寒。既然陈世泰已经报警，多加揣测，图增吊诡，於事无补。“让警察的归警察，让黑手的归黑手”。这个世界上，奇怪的事，所在多有。有些人自己吃辣椒，自己不喊辣，却到处呛声，问别人有没有感觉到辣。这一点，大家都习惯”对号入座“，感同身受了。

希望警方早日破案，还大家一个清白；不然，嘿嘿，又是到处射箭，问你，有没有吃到辣椒？有没有感觉到辣？

禁油令是万灵丹？

贸消部为了防止汽油津贴而展开新的管制措施，限制国内边境30公里内的油站业者禁止为外国注册的车辆加油。意思是说，外国车辆进入大马境内，在首30公里范围内，是无论如何也打不到油的；再深一层的意思是说，外国车辆得驶出30公里外，方可以添油。

到目前为止，我们只知道，相关措施将在6月2日在北部边境实施，南部新山关口，则择日在6月9日隆重举行。贸消部目前并没有进一步说明，如果一辆外国注册的车子在新山地不佬的大道上汽油即将耗尽，应当如何拐回北部以便驶向古来的油站寻求协助？在目前的管制措施下，这道问题，老实说，相当棘手，但是没有方案。

禁油令管制措施，出发点当然是“为国为民”，原意崇高，理由简单，既外国人无权享受我国的汽油津贴，所以必须予以禁止，如此而已。报章上的报道多集中在新山地区油站业者的叫苦连天，也忧虑新山原本就不太好的行道，会因为禁油令而遭受致命的打击。然而，禁油令的实行，屑足适履之处在於政策所引致外界的解读是否存在歧视性？

以总体经济的角度来看，新山油站业者的门前冷落，古来油站业者则篷荜生辉，此消彼长，取而代之是两不相欠，无碍於总体经济的成效，但是这是必须假设在“其他情况不变的情况下”才能够成立的事实。然而，当一个新措施的实施，它的立即效果不是表现在外国人对汽油的消费行为的具体转变；相反的，其所动摇者，是外国人对禁油措施的解读而重新修订对政府所保持的信心水准，亦“见微知著”。总体经济政策的消费、休闲、储蓄和投资的函数，将随着参与经济者的信心不一而招致不一的预期，经济产出也将不尽相同。

2006年，新加坡对柔佛州的直接投资因为治安不竣、利息趋高、行政效率偏低的客观环境因素而大幅度缩水。但是，大马经济从金融风暴中复苏开始的1999年至2005年，新加玻对柔佛的直接投资累计达34亿令吉，占了外资直接投资比例的三成有余，甚至在04及05年分别成为柔佛州的外资头筹，亦即冠中冠。尽管柔南经济特区的推动，新资比例从此不敌荷兰、中东及南韩的外来投资业者，但是新资对柔佛，特别是新山的经济贡献，行之有年，不容抹杀。很多新籍投资者在新山置业置产，新山俨然是其第二故乡，欲添无油只能仰望大桥长叹，“此一时、彼一时”乎？

南马经济特区当初敲锣打鼓，许的是“不分种族、不分国界”的自由投资特区，其规划一度引起新柔经济发展重叠、鹬蚌相争将起的忧虑。禁油令选择在白礁岛国际判决的时刻下匆促实行，又没有禁油令之外的“法外开恩”的权宜措施平行进行，不免引发新国商人的遐想。油站对驾驶者而言是一项公共财，差别对待外国注册的车辆，和“自由”、“友善”、“善待”的招商之道，不免背道而驰。

据知，来新山作客的新国访客，一日达二万五千人次，以其人均所得倍於大马而观之，我国政府大是不必以小人之心度君子之腹，以为新籍车辆在新山添油是劫贫济富之举。新山经济蓬勃与否，与新加玻恩客的施惠大有关系，这一点，同样来自新山的贸消部长是不可能不知道的。汽油津贴被外国车辆侵占，其额度并不难从数字上来管理，但是迷恋禁油令就可以杜绝年超500亿令吉的汽油津贴被滥用，无异於小丑技穷之后，翻个筋斗，图你一笑。我不是崇洋媚外力挺外国人，禁油令如果不太完善，是可以更周全的、慢一点才来执行。

王永庆曾经因为在台北遇到大塞车尿尿不及而发出“人连狗都不如”的感叹。行驶在新山市区的新加坡注册的车辆，无论车主是大马人或新加玻人，添油无门，不知道又有什么样的感叹？