2008年7月25日星期五

以人民为赌本?

巫统和回教党的密谈,据巫统宣传局泰益的说法,只是纯粹为回教事务交换意见;为回教事务交换意见,则未必触及回教党旗下议员的跳槽安排或协议。泰益说,密谈是针对回教事务,回教党和巫统皆代表回教社会,不能够在回教课题上有所分歧。如此而已。

两党的密谈,受到注目,尤其是首相罕有的针对会谈,没有对外公开解说。根据巫统的说法,两党的会谈会继续进行。回教党党内针对两党密谈有不同的意见。在民联方面,PKR和DAP则是没有从头到尾,没有任何意见。马华公会则希望,巫统在和回教党密谈,必须顾及成员党的感受。

作为国阵的成员党而言,不难理解马华公会坚持和巫统不离不弃的原则。马华是唯一代表华裔社会的政党,没有马华公会的代表在各级政府,如何确保族群的权益受到保障?如果马华脱离国阵,必须求存;求存的条件是嬴取民心以便执政,或和其他现有的政党联盟执政,问题是,可行吗?今日的民联,大家看,就是一个反证。

回教党在308大选的诉求,除了倡议不甚了了的福利国,也罕见的针对各族要求而倡议成立各宗教理事会。这是有所为有所不为。

安华肛交案件,主动让回教法庭受理,也是有所为有所不为。

林冠英,由于正忙着治理槟州,对这些光怪陆离DIAM DIAM,也是有所为有所不为。

这就是政治的现实面。

企盼民联三党能够以民为本,是起义时刻的悲壮情怀;一旦面对权杖的峰回路转,兴奋被焦虑所压制了。民联嬴取人民的背书,却任意让安华大搞阴谋变天、让回教党以宗教之名行统合民粹之实的当儿,行动党却文风不动的在纳凉!

马华公会坚持创国的社会契约必须受到尊重,以简便的话就是说,约定成俗的世俗生活习惯、信仰、文化,是必须受到各个民族的互相尊重,这是我国的立宪精神,也是国家得以独立并创立的基本要件。因此,回教党的实施回教法、回教神权等理论是马华公会乃至其他族群或宗教信仰者所不能够妥协的。

政党在大原则上若是可以嫁鸡随鸡、嫁狗随狗,只顾眼前的政治利益而蒙蔽了追求社会长治久安的理想,则真正的是以“人民为赌本”。

还要玩下去吗?来来来,再来一把!

2008年7月23日星期三

馆主侥幸不劳而获

今日提名竞选马华巴莪区会主席职位,获得区内同志的牵成,不劳而获。不劳而获是一个无限的担当,因为你不劳。在众人企盼之下,有泰山压顶的压力;唯有矢志不移的服务,方能酬谢代表们的期望於万一。

我同时也很高兴,巴莪区内的妇女组和马青,也在协商的精神之下,完成提名作业,所有职位,皆没有竞选。

感谢各位的支持。大家继续上路。

2008年7月17日星期四

填饱肚子VS填满位子

首相宣布届2010年的政权转移,为巫统从7月开始起跑到12月的中央党选,亮了底牌,亦也掀起巫统党内政治的新风向。后308的不满之声曾经在巫统党内掀起多重浪,权力体面的转移一度是各方的焦点。随着副首相纳吉的不忮不求,巫统最高领导层势必展开重新排列组合的运作,战火之浓烈,可从副主席职位多方磨拳擦掌中探窥。国阵成员党的马华公会和民政党也在同样的时刻,展开党选;各方关注的是,在国阵重要成员党皆进行党选的时刻、民生却因石油涨价而引致经济气氛悲观,国阵如何兼顾政局和经济的稳定,成为人民引颈索方的焦虑点。

巫统党选不免会提及巫族课题,但是其对人民的影响,力道将会逐渐的弱化,这得从经济对人民影响的层面来看。第九大马计划的中期检讨报告,也难于幸免的以种族经济分享率为主打论调,惟高度强调经济蛋糕种族比率化的同时,对贫富不均的对策,却着墨缺如。石油涨价对社会的冲击是跨越种族的藩篱,人民财富悬殊发展势将因燃油高企的客观事实而突现了政府对贫富不均两极化的爱莫能助。由于政府已经局部解除了对燃油的津贴,实质经济的发展将逐渐的被还原,固有被虚化的部分,将显现在通货膨胀的蠢蠢频动、经济成长的向下修订、财政政策的萎缩、失业率的逐步攀升、国内投资的停滞不前或观望,最后,作为人民的,将发现,手上的购买力减弱而发出牢骚。这种牢骚,绝对也是跨越种族藩篱的。问题是,政府好象没有觉察?

我总认为,在燃油涨价百业萧条的时刻,国阵政府必须果敢的拿出勇气面对“填饱肚子”的问题而非汲汲经营於“填满位子”权衡术。巫统的思维能不能转型,未来的半年,可从其党选的战鼓声中看到全貌。

2008年7月16日星期三

肃贪严打小拿玻伦

政府是人民的代理,雇佣的公务员则是人民的公仆,必须为人民效劳。公务员的老板除了是各级的政府组织,背后的真正老板当然还是人民。政府体恤公务员的为国为民,在最近的几年内,以周休二日嘉赏、提高各项福利津贴、延长退休年限等福利措施,很到位的为提高公务员的实质收入而努力。有鉴于生活指数提高,政府甚至在最近鼓励公务员兼职赚外快,出发点虽见仁见智,政府对公务员绝无仅有的慷慨,却是事实。

长期以来,公务员的服务效率常为人民所垢病,往往主客易位,公仆变老板。官僚主义除了滋长小拿玻伦的心态,公文旅行更让人民引颈长盼。小拿玻伦的心态是“在其位,不谋其事”,更甚的是枉顾原有法规、程序和条文,以官员的自我解读和各自表述,形成“上有政策,下有对策”;结果是人民无所适从,造就代理集团和包办作业的崛起,中饱私囊,互相勾结,成为贪污的共生温床。

另一方面,公务员长期有了吃大锅饭的心理,产生“大混小混,一帆风顺;死干活干,撤职查办”的诿过文化,加深了人民对公职人员“铁饭碗是打不破的”的刻板印象。尤有进者,由于志士能人往往无法苟且於无效率的工作环境,挂冠求去或提早退休转往私人领域发展者,所在多有;劣币驱逐良币,我国公务员的优质化,的确存在严峻的挑战。

公共领域是执政者的橱窗,人民或外来投资者往往以公务员的表现来评估政府的绩效。我国多个经济特区的外资登陆,被惠以特别规划的特区管理当局直接审核,以免旷时费日,显示原有行政体系的确存在拖延阻碍的官僚弊病。最近政府严打贪污,移民厅两位高官被扣押,双规之后被控上法庭,人民却是觉得久逢甘露;肃贪原是政府的标竿政策,亦是民心所盼,能亡羊补牢,严打鳄鲨和老虎,还为时未晚。轰动一时的公孺华小乾捞弊案,三万变三千,主其事的只是县级主管,竟也要等到两年后才以涉贪罪被控上法庭,显示弊案易揭、贪官却是难除。

目前,反贪局可以直接上报国会,有“天听”的直径,便于独立查案侦结,是为民之幸。移民厅高官老爷涉贪,仅是冰山一角,希望不只是敬告知交的预告片,以后不了了之。除了肃贪严打小拿玻伦起阻赫作用,加强管理规范、简便申报程序、善用资讯网络申报登录系统,除可大大的减少官员人为延误而导致民怨载道和滥权行为的有机可乘,亦可提高公务员服务效率从而改善官民互托互信的关系。

2008年7月9日星期三

公孺弊案官员被控


公孺学校三万变三千的拨款弊案,主其事的麻坡工程局局长,终于在案发的两年后,被控上法庭。权责机构的主管单位因工程瑕疵而被控上法庭的实例不多,一般的情况是调职息事宁人,最后不了了之。

人民不满公务员的表现却甚少进行举报,主要是人民相信,公务员就算因公渎职,最后都会在环环相扣官官相护之下,得以“善终”。许多时候,人民也会感到感慨,一些公务员发表了很极端或不切合客观习俗的言论,却只是被告诫而已,最后官还是照做,臭屁却一直响不停。
小拿玻仑的官僚心态,最让人民感到气忿。公孺华小的弊案,曾经惊动内阁和众部长,官僚今日被控诉,有罪与否自有法庭去裁决。但是,人民在很多时候,还是感觉无力。诸如运送猪只必须用集装箱以免影响瞻观、华裔生占用土著名额取得奖学金、华人是外来移民论,在在显示民粹思想的根深蒂固和开民主倒车的愚昧思维,仍然是大有市场的。
官员犯错,必须惩戒;重者涉及煽动言论或行政歪论,甚至应以革职处分,剥夺其退休金,无以终老,才能够以惩效尤并遏制小拿玻仑逞强。

2008年7月8日星期二

麻河码头应该申请登录世遗


麻河的码头,是多事之秋。首先,班卒的河堤开设崩塌,不久之后,新建峻的码头像巴黎斜塔一样,开始倾斜,最后卟通下水,功成身退。接下来是老巫许的榜嘉兰哥打的新码头,来不及启用,就东倒西歪,最后沦陷。工程局同期的产品,也同时美化我的家乡甘榜柔叻的延河堤岸,只是对岸的甘榜古兰(KOLAM〕,却耸然建立了一座观赏码头,美纶美焕,却也在最近、也是来不及开幕的情况之下,就轰然像变魔术一样的,屹立在水里面。

我有理由相信,工程局也好、水利局也好,当初建造码头的出发点,是为了美化麻河的河堤,也当然经过工程师精心策划、承标严密作业以遴选适合的承包商承建、官员严密的监督工程进度,至于会卟通卟通掉下水,是天意。
真的,要建三个都会倒塌的码头,还真不容易。如果不是世界记录,也是亚洲记录。MALAYSIA BOLEH、APA PUN BOLEH的噱头,说穿了,就是这样给弄出来的。
马六甲市和乔治市刚刚成功申遗,名列殿堂;麻坡要发展旅游业,除了乌打和亚叁鱼,旅游景点本来不多。自从有了三座会倒塌的码头助阵,一定会刺激麻河沿岸旅游业的发展。为了争取名堂,麻坡的工程局和水利局应该慎重考虑,把这三座码头,向联合国科教文组织极力争取登录“世界文化遗产”,算是对纳税人做一点交代,也会替国家争光不少。
本文收录於星洲柔佛透视

2008年7月5日星期六

与慕席汀相约咖啡店


慕系汀国贸部长的区会秘书联络本人,说部长希望到武吉巴西的“华人”咖啡店喝茶,顺便见见华社的老朋友和居民。慕系汀在巴莪区担任国州议员约30年,他曾自讥是从年轻做到老。

最近巫统有些风云变色,慕席汀却是少数敢怒敢言的巫统领袖。相约咖啡店是选后出击的姿态,慕席汀在竞选期间,其功力可从与选民握手探知票源稳固与否,老谋深算,姜还是老的辣。他也曾说,如果选民不想开口说话,就是有问题。308大选,慕席汀贤伉俪竞走巷道,不想开口的选民甚多;果不其然,他在武吉巴西以华人居多的地区以微差输了。

他本人非常关切马华的发展局势,却不知道他对老战友蒙光亮不寻求蝉联区会主席的决定,有何感想。在巴莪国阵的庆功宴会上,慕席汀鲜有的公开为蒙光亮站台,希望蒙光亮的区会主席职,不会受到挑战;当时的座上宾还包括马华总会长黄家定,不意总会长也在最近宣布不蝉联,非常不期而遇。

至于慕席汀,你会何去何从呢?

2008年7月3日星期四

听君一席话毋需是挽留


马华州联委会三机构执委前往马华总部会见黄家定总会长,这算是一项礼貌性的拜会。黄总除了是现任的马华柔州联委会主席,他本人的出迹,也与柔佛州马华渊源深远。由于他宣布不会继续蝉联总会长职位,马华柔州上下皆感到震惊;拜会他的举动,旨在让他现身说法之下,让关心党务者能够了解黄总不蝉联的心历路程。

黄总开宗明义的娓娓道来,308大选中马华的败选,意味着民意检调的测试,马华考不及格。马华需要赢得来自族群更大的支持,以便马华能够在广大的民意基础上,施展党的抱负。由于事与愿违,黄总自疚於无法带领党赢得选民的重新委托,使他必须为败选负起全责。身为党的最高领导人,黄家定认为,他必须责无旁贷在恶劣的政治格局之下,为维护党的尊严而做出不就任阁员的决定。他说,就任马华总会长的职位,本来就不会赢完全部的掌声,一些根深蒂固的片面思想总是认为,就算马华输掉全部的议席,马华的总会长,也会唯唯诺诺的出任阁员。黄家定的不就任,是基于维护党的尊严、基于解除总会长“为官一途”的固有观念,而必须做出壮士断腕的决定。

尽管如此,他说,马华在内阁的代表性是必须於大选之后马上运筹帷幄的策略性工作,亦是他身为总会长必须全程跟进的重要任务;他更必须确保马华的阁员必须就位於策略性的官职,这使他必须留守总会长的职位。1969年,马华历经过败选的经验,当时,由于马华选择退出内阁的举动以致代表华裔权益的政党缺席而致使多项不公平的条例於内阁轻骑过关,这个历史经验使马华不能够率然贸然的以退出内阁以示为败选负责。在不逃离维护族群的责任基础,黄总欣慰的看到,马华的4部长6副部长的上任及胜任。由于肩负看守的职责,黄总不能够在308后,以辞去总会长职位,以示自己的担当。人在江湖,身不由己。

大选后,党内的反黄派打着救党的旗帜,炮打司令台。黄家定则说,问责的党内文化,必须由他自身表率和催生,知所进退使他不必与反黄的举动而大兴干戈。以黄家定从政的路程来看,寻究族群的出路更甚於党器格局的属性,启动他在任期间进行了雷厉风行的党务改革;他更期盼通过制度化的党内架构寻求党的稳键发展,其所终极关怀者,乃是攸关族群权益的茁壮。他说,他在跑道上全力向前奔驰,无奈他掉入了308大选窟窿,他必须毫不自私的交出棒子,让随跑的团员,接上棒子,继续向前冲刺。有曰投石问路,有曰以退为进,黄家定交出棒子的诚意,却是毋庸置疑者。

知易行难。从限制总会长任期、不就阁员、不栈连权位的问责文化,黄家定一步一步从阴霾的氛围中为党的千秋事业树立问责的标竿素养,亦是他赠与党的珍贵资产。黄家定的“放下”不是丢了就走,而是具有“催生”的价值取向。我不入地狱,谁入地狱?健康问责文化从黄家定的不蝉联得到实践的机会,如果是时空历史的时不我予的抉择,亦需以良知修养、道德勇气和政治智慧为后盾而坦然面对。是褒是贬,无关黄家定的个人得失,在马华的历史篇章,应予他的大义凛然一个崇高的定位。

听君一席话,毋需是挽留。