2008年9月25日星期四

未曾咬过何求不放?

年轻人血气方刚,比较容易发怒,也比较容易受怒。受怒是情绪上被外在语言或行为所挑衅而引起的主观感受,但是未必倾则溢于言表。受怒之后,也未必以发怒来怨怨相报。

历史上,日本人凌辱中国,国民党的蒋介石却“以德报怨”和日本佬相许,此一例也。所以,你不要老认为自己的主观感受和别人不会差太远,那是你自视过高。如果阁下活在秦朝,单单 “指鹿为马”一幕,直教你只有乾瞪眼的份,还怒?

孟子说了,人之异於禽兽者几希,意思是说,人是有思想和主观感受的动物,可以投向自己的价值取向。孟子说这句话的时候,人类受教育不高,显示要做一个“人”而不愿意做“禽兽”,和教育水平不必然存在对等的关系。比如说,每个人都知道贪污滥权不好,只有贪污滥权的人暗地里说还好;看到贪污滥权,你会生气,因为你不是禽兽。

但是一种米养百样人,有些人却会暗地里暗槌,年纪活了一大把,连个贪污滥权的机会都捞不到,白活。经济学上管这种现象叫“效用函数”,以偏好的风险来区隔,不分你是动物还是禽兽,这是现实。如果大家都守法奉公,政府就不必干戈一番弄一个廉政公署来玩玩了。

回到怒这个字眼。发怒是主动的,和受怒不一样。权高位重的人,不能动辄发怒,要吗,就偶一为之,盛怒招待。盛怒有点像俚语里面的“头风”,久久来一次够力够力的,就很过瘾,也很有效率。前朝的马哈迪,偶尔头风一下,威灵显赫,万朝归宗,天下太平。前朝也有个部长叫三美的,头风惯了,时常盛怒。时常盛怒就不会有震撼的效果,只有滑稽的笑果。三美滑稽不滑稽?这教画虎不成反类犬。

好了,最近大家在谈“敢怒敢言”,在我看来,重点不在怒,也不在言,而在“敢”。圣贤说了,知耻近乎勇,勇的反面就是“不知耻”。知耻的人不意味着他曾经做了“不知耻”的事,而在於他对耻的了解和感受已经透彻,也就是修养上有了一定的自持。“敢”是不能够单独行动的,没有“勇”的“敢”很容易流於三美式的头风,就像断了线的风筝,更像失去罗盘指引的航线,没有目标,更存在触礁的危险。

你看到四川地震救人一命的事,你会说“勇敢”,勇在前面指引,敢的力道才能溢出来,才会有教育和示范的效果。敢是一种价值呈现的可能,它不单纯是引发怒和言的外在行动及其他表征,前提更是必须包含了内在的自我醒觉能力。

敢怒敢言被提出来检讨,基本上也算是敢怒敢言。跳开来看,维护公共利益,敢怒敢言偏重的是群众教育。面对恶行恶状或猛於虎的苛政,固然不能老说鹿就是马,也不能老是称兄道弟嘻哈啦啥的回到房间里去算计。

其实,关起门来,协商基本上就是算计,极可能产生错配扭曲,我的是我的,你的也还是我的。协商之不能博取民意的赞赏,在於事先不协商,事后就越协越伤,实例“糗”竹难书。更何况,思维如果还停留在你你我我,就像分赃,和盗贼没有两样。

敢怒敢言尽管是箭矢之的对着干,却不是针对你也不是针对我,而是针对某个你我都共同关心的议题和现象,是超越种族的群体意识的提升,是维护普世价值的生活观。台湾的政治气象算是大家会比较熟悉的,基本上陈水扁的民进党会下台被轮替掉,主要还要归功於一些敢怒敢言敢秀的爆像天王的咬住不放。

未曾咬过,何求不放!

2008年9月19日星期五

柔州马青后援魏家祥




马青柔州分团在新任州团长侯振德律师主持的第一次执委会议中,除了深切关注国内政治局势的演变,亦对马华州联委会署理主席陈国煌州行政议员宣布竞选马华副总会长的决定,予以正面和全力的支持。

柔州马青州分团团长侯振德於执委会中率领州分团执委倾全力支持陈国煌州行政议员竞选马华副总会长职位。他说,柔州马华是国阵的堡垒区,在马华母体必须要有代表性的高职以便协助马华进行严峻的转型工作;陈国煌竞选马华副总会长,柔佛州马华全体上下将予以肯定和支持。柔州马青做为马华母体的臂膀,亦将全力支持陈国煌竞选副总会长的决定,义无反顾。

侯振德律师所主持的第一次柔州马青州分团会议亦议决,将成立一支后援部队,以行动证明柔州马青州分团全力支持魏家祥博士竞选马青总团长职位。他说,寻求竞选马青总团长职位的魏家祥博士多年从事奋斗党国,竞选总团长是柔州马青的光荣。柔佛州马青除了乐见其成,亦将成立“马青总团长候选人魏家祥博士后援会”,以全面的协助魏家祥的竞选工作。州团长侯振德律师说,州分团执委会议经过讨论之后,全体执委一致性无分歧的以成立后援会的行动,力挺魏家祥竞选总团长到底。

马青柔州分团亦极力谴责民联高唱变天的言论,已经严重引发了政局的稳定及投资者的信心,并使社会失序。侯振德谴责民联以“议员跳槽”以达致执政的手段是违法民主程序的做法。他说,鼓吹议员跳槽的风潮是违反议员对选民的承诺,也间接的让人民对民主选举失去信念;民联以“议员跳槽”的手段,是践踏了选民的权力。州分团希望人民不要再相信安华的变天言论,并呼吁政党应当以民为本,踏实问政。

马青柔州分团也针对政府引用内安法令逮捕异议者和新闻从业员的做法深表遗憾。州分团认为,言论自由是打造民主社会的重要涵养,政府援用恶法打压异议者,只会引起人民对政府的极度反感。州分团认为,内安法令不能动辄被援用以对付异议者,更不是钳制新闻及舆论报导的刑具;政府应当遵循现有的法律程序,以控上法庭的管道,将有罪者治罪。州分团也认为,内安法令的存在应当被检讨,以符合时代的精神。

2008年9月16日星期二

跳巢可筑民主之路?

大马政治版图要完全逃脱种族政治的藩篱是一项艰巨的挑战。人民尽管雀跃於两线雏形的问政景观,但是理想的归理想;摆在人民面前的客观现实却是政治、宗教和种族之间的剪不断理还乱。就以台湾的政治发展而言,单一民族同文同种的岛国情结仍然免不了有先到后占、统独纷争的泾渭分明;其政坛上的政党轮替,亦标致着群体意识形态的对峙和抗衡。我国政治之异於台湾者,在於政教之间存有三造结合的高度可能,使政治情势的发展,存在更多难以预料的因素。如果单纯以后308求解种族政治的告别,无疑是偏向乐观。

巫统向回教党伸出橄榄枝就是以穆斯林事务为会晤的基石,在圣洁的宗教的基础上,无论如何解读,回巫会谈是体面的超越了政治的现实面;然而,回馈巫统的盛意拳拳,回教党倾然回归於建立回教国的基本面,显示其造筑回教国的梦想,从不间断。巫统领袖,无论是擦枪走火或处心积虑的发出极端言论,其所倦倦不休者,在於迷恋种族和宗教所能掀起的结构性张力。不违言,民主素养和法治精神如何在政治、信仰及族群的权衡交织之下获得平行发展以造益全民,俨然是我国民主政治之严峻挑战。

国内三大民族之间缔订的社会契约是一个延续了超过50年的治国蓝本,并构成联盟及尔后胚生的国阵之核心价值,更是国阵多党共维的信任基础。308既然被形容为“大海啸”,形势上就是一种“大跃进”,结果是对国阵固有的多党共维构成震撼性的冲撞,并进而形成信念的危机。然而,除了行使“变天阴谋”的心理战术,“大跃进”的天时地利形势并没有让民联以民为本的治国观点出发,解除种族政治为依归的魔咒,让原有的政治格局获得继续并且是所需要的小跃进。更甚的是,安华以议员集体跳槽的幌子谋权杖,让政治的风吹草动弱化投资信心让经济横摆,造就民起揭竿的情境,以便成立新政府让自己担任首相,这对期待两线健全发展、民主庄严出发的人民,情何以堪?

跳巢筑民主,民主何其轻?

无言以对咖啡店

出自老百姓所发出的一般牢骚,无论是针对任何课题的天马行空,往往被解读为茶余饭后的咖啡店文化。耳语就像是移动的传播器,咖啡店或玛玛档口所充斥的伟论,常常会有语惊四座的溢价效果,那就是,一传十,十传百。

老百姓在面对资讯不对称的情况下,咖啡店文化是时事课题的温度器。咖啡店言论可以很随意的从油棕落价的原因开始慢慢开始,一谈到肥料涨价就开始骂政府,一直骂到首相,最后分歧到给星洲日报的陈云清和行动党的郭小姐评头论足一番,结论却是头顶上没有长毛的,有好人,也有坏人。

我们曾经小看咖啡店文化,并且认为,咖啡店里头谈论的,是市井小民、贩夫走卒的肤浅见解,不足道哉!但是,诡异的是,当所有的咖啡店都一面倒的偏向一边的时候,如果你还小看咖啡店里的玄机,那么,就是你有问题了!!!

不知道您最近有去咖啡店或大排挡吗?是不是觉得,言论一边倒?

2008年9月15日星期一

你怎么舍得我难过?

今晚,是中秋节晚会,
受邀为晚会主持开幕,
主办单位都是年轻人,
问我,这个国家到底出了什么问题?

昨晚,也是中秋节晚会,
受邀为晚会站台,
主办单位是妇女界,
我问在场的人们,
这个国家,到底是谁在制造问题?

问题不只一个,答案却有好多,
莫达的哈密瓜也说了,拢是为做你啦!
恶法也有善意,看你怎么说,
老百姓好象不领情,
大唱你怎么舍得我难过

如果是为了陈云清的人身安全,
最不安全的岂止陈云清?
官老爷请你告诉我,
AH MAD IS MY难道就安全了?
AH MAD IS MY难道就不需要你也签令,
扣留起来,以确保他的安全了?

官老爷哈密瓜先生,
如果你是存了这样的看法,
相信你也默认了,
AH MAS IS MY的寄居论,其实也是安全的;
既然如此,
你又何必动用ISA,将据实还原的陈云清扣留,
以确保她的安全呢?

官老爷哈密瓜先生,
最近流行基孔症,
会四肢无力,头脑不清楚;
然而,你位高权重,
请你用逻辑开解愚笨的人民,
因为你的智慧是高尚的,
也请你用常识告诉疑惑的人民,
你的头壳,没有坏掉。

2008年9月14日星期日

政府荒缪人民不曳

今天,有些人为了求出位,不理会族群之间的感受,质疑华族在这个国家的立场,猜忌华人的意图,妒嫉华人在经济上的成就,公开指责华人是寄居者,还用了犹太人来比拟华人,用激化宗教的手段,企图分裂种族的和谐,居心不良。

我们认为,马来西亚的独立,我们华人有份。1957年,结束英国人对这个国家的统治,是维系於马来人、华人及印度人对独立议程的共同认可,缺一不可。华人知道,一旦脱离英国人的统治,我们才有机会自己独立,成为这个国家的主人之一。历史上,华人在日治期间,也和其他民族一样,为这个国家抛头颅洒热血。今天,在场的班卒现任村长,唐甸平,他的爷爷,唐明达先生,在日治时期,因为反对日军暴政,最后被残杀。这些历史,是斑斑可考;历史上,华人对这个国家的贡献,更是不容抹煞。请你用理由告诉我们,无论是独立前独立后,凭什么说我们是寄居者!

我们认为,马来西亚的经济贡献,我们华人有份。国家政策要辅佐土著在经济领域的弱势,以30%为土著参与权的目标,华人从来没有质疑过。但是,华人在经济领域的自力更生,不是剥夺、抢劫、盗取的不义之财。华人没有PAYONG,华人也不靠TONGKAT,华人靠的是自己省吃省用、华人靠的是信用,点滴的累积起财富。盗取我们国家财富的是英国殖民地政府,华人以信义养商、以节俭起家,请您用理由告诉我们,无论是独立前独立后,凭什么说我们是寄居者!

我非常愤慨,一位发表了华人寄居言论的巫统领袖,竟然可以继续逍遥法外,反而是一位根据事实进行报导的记者,竟然会在破坏国家安全的大帽子之下,被警方逮捕。我们非常不满,人民对政府的无理非常生气了。动辄动用内安法令,扣留异议分子,打压言论自由,是非常荒缪的做法。今天,在中秋节前夕,新闻从业员的被扣留,是我们新闻界最黑暗的一天,我们不能够苟同政府无理的做法,我们也不会妥协於以任何理由扣留记者陈云清。

××本文是馆主受邀为区会妇女组主办之中秋晚会致词要点,在场嘉宾有宣布竞选妇女组主席的周美芬。××

2008年9月13日星期六

国阵很努力加速916变天

民盟大声赫赫的916变天,如果是空雷不雨,在今天看来,也已经达到了分裂国阵核心的初步目标。熟悉国阵运作的安华当然深暗,马华公会和民政党经过308大选的五伤拳重击之下,正在奄奄一息,权力运作当然还是集中在骄傲自大的巫统。这个模式,过去如此,现在更应该如此。只有成功离间巫统现有的领导层,并继续让巫统作出错误的政治动作,民盟就能够轻而易举的达致分裂国阵的执政目标。不幸的,这些桥段,正在一一上演。

民政党的大本营在槟州,槟州民政原本就和该州巫统不咬弦,大选前巫统的动作多多,是志在谋取许子根的首席、或至少仿效东马的轮流看管。当时,巫统抨击许子根的州政府没有照顾该州土著权益而导致槟州马来人全国最贫穷,演变到后来是巫青在首相的面前拉布条给许子根看的不礼貌动作。长期以来,以老大心态自居的槟州巫统,是以政治施舍看待民政党的州政权;许子根大选前夕上京的踌躇再三,突现了民政党对州首席的患得患失,理由在此。当然,308大选让这一切的争论,自动平息。

AH MAD IS MY发表的寄居论,包括其党羽皆把矛头指向许子根和民政党,显示巫统领袖多年以来,一直把把冯京当马凉,将民政党当成是纯华人的政党。这对于1970年加入国阵的民政党来说,是一个相当尴尬的局面。和尴尬平行的却是不争的事实。多年来,民政党如何扩大版图和势力,皆离不开华社的圈圈;在巫统看来,只要民政党成功的在华社划地自限,就能够达致巫统欲分解华族政治力量的企图。巫统东渡的模式,也是沿用分而治之的技俩,屡试而不爽。

安华领导的民盟突出变天的阴谋是具有一些客观事实的佐证。国阵,特别是民政党、国大党乃至马华,选后脱队加入公正党制造了变天的幕曲,加上东马成员党认为官位分配不均、组阁杂音、人联党对巫统的不满因素,对首相所领导的内阁产生了国阵成员党之间已经离心离德的外界解读。首相所领导的巫统正一步一步的走入胡同,特别是巫统必须面对自己的党选的时刻,急躁和焦虑,突出了兵荒马乱。

国阵后座议员集体前往台湾进行农业考察,是集体梆桩;民盟议员游说团随后加入,是随便说说。民盟议员的跟进是情节的需要,其实重头戏才刚刚开始上演。安华知道,能够牵动政局翻转的因素,必须来自巫统内部反扑力量的提升和强化,其所策划导演的变天领政,无论是否属实,都可以达到这方面的效果。更难能可贵的是来自巫统的配合,让国阵议员集体考察的曲调,随着变天论翩翩而起舞,只要巫统行差踏错,政局就由安华来发牌了。

对安华来说,巫统高层策划的2010权力移转工程是一副好牌,维护权力核心是一项焦虑之下做成的议决。与权力核心越走越远的慕尤丁,除了极力拉拢老马的凤回巢,更频频对权力移转不以为然,令首相对后者很基孔肯亚。现在,巫统内部逐渐开始传出另类的声音,权力移转必须经过基层的考验;只有基层能够决定该党未来权力移转的方向。副首相和巫青团长大唱双簧,更显示了巫统高层的分歧的确是存在了不着痕迹的裂痕。

至于首相及其幕僚处理AH MAD IS MY手法之粗糙,显示心有余力不足;以内安法令逮捕女记者,更进一步让民心项背。窃窃自喜的,当然是埔东补选大胜后的安华莫属。

如果916变天,是国阵自己的努力造成的。

2008年9月12日星期五

星洲日报女记者被逮捕

根据报导,据实报导AH MAD ISMAIL寄居言论的星洲日报高级记者陈云清於今晚8时许於她大山脚的住家被警方逮捕。根据了解,陈云清并非被警方扣留以协助调查寄居论发表的始末,而是被警方以内安法令逮捕。

由于发表寄居论的AH MAD ISMAIL日前已经被巫统最高理事会以冻结党籍三年的处分,惟他本人并没有受到警方应有的调查和提控。据实报导的陈云清克尽其职,竟然受到高压对付,显示今天是属于AH MAD ISMAIL的一天,却是大马新闻从业员最为黯淡的一天。

我们要相信,不是所有的马来同胞认同AH MAD的言论,至少巫统对AH MAD的纪律处分,显示了这一点。寄居论被放大扩焦,八方的回响,并非陈云清所能测料者;尤有进者,AH MAD本人后续的恶行恶状和咆哮,对这个课题产生了加减乘除的效果,是AH MAD本人主动推波助澜引致,无关陈云清的一本报导。政府无力对付戒指大大粒的AH MAD,却拿瘦骨嶙峋的陈云清开刀,不但“鸭霸”,简直是荒唐,开民主的倒车。

我们仿佛回到秦朝时代,指鹿为马。我们仿佛回到清朝时代,大兴文字狱。今天,是大马新闻从业员最黯淡的一天;高压手段罗织罪名对付笔杆子,使国家独立51年后的中秋节,蒙上暗纱。

嫦娥,不再奔月。

2008年9月11日星期四

蔡锐明宣布竞选总会长

蔡锐明“果然”宣布,将在来临的马华中央党选中,第二度竞选马华总会长。随着蔡锐明的宣布,加上已经宣布在先的翁诗杰,马华中央党选的最高职位,一般相信后有来者,战况可能相当拥挤。

蔡锐明的鱼水论在“马华收购南洋商报”事件,曾经被奉为经典论据。他说,华社是水,马华是鱼;鱼不能够离开水,水里却可以没有鱼。亦即,华社可以没有马华,马华却不可以没有华社的支持。308大选,马华委派出征巴吉里的候选人郑贝川律师是我的拜把,不意遭受败选,巴吉里的水,於是没有了鱼。

8月27日,我有机会和郑贝川律师一起和蔡锐明吃晚饭,这当然包括巴莪和麻坡的中央代表群。做为一起喝麻河水长大的我们,对蔡锐明担任党职官职期间对麻坡的贡献,肃然起敬。席间,巴吉里区会秘书林松江要求我和郑贝川讲几句话暖台,我和贝川皆对蔡锐明在反对收购南洋商报的立场上,表示敬意。

历史是一条长河,凡有担当者,泛滥处亦毋需回避。贝川如是,吾人亦如此。

我始终相信,表里如一必须文如其人。马华公会缺少的是洞察机先行的行动派领袖。无论是舆论营造、立场表达、理念贯彻,在在都必须具有勇气做为问政的基础。华人说,富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈,此谓也。蔡锐明的出师表中,不做小老弟、不畏惧巫统强权、要大声,皆很能够转合人民对马华的期待。

我在今年4月份的一次饭局中,被文学评论前辈陈雪风先生“问责”,他说,小老弟,你们马华同志,只有“怕”一个字了得。怕前怕后,怕上怕下。当时的饭局,同桌的还包括南洋商报评论员许国伟先生。陈雪风是前辈,对我认识非常有限,亦无谓与之执意争论。但是我却相信,他的话,有真道理。畏惧如果成为一个文化,匹夫有责的,就是破除畏惧。

要表现“不畏惧”,就必须付诸行动,字里行间的宣言理念才“有机会”被贯彻,否则就是高调空谈。知易行难是一种通病,文字再富丽堂皇,毕竟是文字,是死文字,是没有张力,也欠缺说服力。马华公会转型转型云云,需要的,是行动的表率和愤慨的担当。要知道,转型这个字眼,是后308才出现的共识字眼;308之前,碌碌自行其是的同志,还真的,大有人在。转型?你吃饱了没?

一家炒菜三家香,转型字眼则是家家香。如何从文宣转化成行动,端的是,“勇气”二字。

祝蔡锐明好运。

2008年9月9日星期二

AH MAD IS MY是败类!

针对AHMAD ISMAIL的言论和举止,首先必须用立即和严厉的制裁方式,以杜效尤:
1. 政府必须认真看待,AHMAD ISMAIL抹煞了华族对马来西亚独立前后的贡献,是煽动的;
2.巫统必须认真看待,AHMAD ISMAIL伤害了国阵成员党的尊严,让整体国阵的尊严,成为笑话;
3.AHMAD ISMAIL将华族以犹太人来比拟,是激化课题,是煽动的;
4.AHMAD ISMAIL以穆斯林团结的言论,是宗教化课题,是煽动的;
5.AHMAD ISMAIL不理会国阵高层的劝告,是没有教养的行为,是败类.

建议:
1.巫统必须恒久开除AHMAD ISMAIL的党籍;
2.政府必须以内安法令,立即逮捕AHMAD ISMAIL;
3.将AHMAD ISMAIL控上法庭.

巫统或国阵如果什么都不做,变天就不久噫!

都908了,嘿,你睡醒了吗?

巴生港自由贸易区开发案,引爆图利他人的46亿零吉巨额自肥丑闻,国阵无法即时厘清事件的轮廓,一路挨打。林甘司法录象影片引发的司法丑闻,影响政府公信力与司法独立的精神。政府无力与前朝切割,一任纠缠不清。巴生港口区查卡利亚州行政议员被揭发千万豪宅属违章建筑,令人民哗然。该栋豪宅耸立於平民住宅区内,引发人民对巫统议员的滥权和不知民间疾苦的恶劣印象。蒙古女郎阿旦都雅命案的法庭案件被影射与国阵高层有关联,引发国防采购涉及贪污的指责。石油涨价的威胁令百行各业的生产成本骤涨,实际通货膨胀比官方数据高,民间普遍对经济成长呈悲观。人民对政府的各项津贴产生是否利惠人民的质疑。物价受控制的物品偏离官价、甚至出现断市的情况,令人民进一步对政府控制物价的能力及津贴的去向,产生怀疑。人民相信政府行政有偏差,人民也进一步普遍相信政府的济贫及管制物价措施的被少数的既得利益者骑窃。华小教育拨款无法体制内制度化,加之华小教师长久不足悬而未决,华社认为政府没有诚意协助华小的发展。华社认为,大选前拨款给华小是派糖果。华裔社会普遍相信,要解决华小不足,除了搬迁华小,更要在华裔人口密集区内增建华小。接受高等教育机会及各项政府奖学金的颁发,存在种族偏差的录取倾向。人民相信,实行绩效制是空言。亚洲策略与领导研究院(Asli)指称在新经济政策与土著股权政策之下,土著持有股权已经达到百分之四十五。尽管这份报告的土著股权计算方式受到质疑,但是人民相信,新经济政策只是利惠少数土著,必须废除。槟城巫统公开呛声国阵以许子根为领导的州政府没有照顾马来人。反对党长期高唱还回人民第三票,突现地方政府议事及执行效率低落的事实。政府官员存在铁饭碗打不破的心态,造就小拿破伦横行霸道;人民及商家对地方政府的官僚作风,深痛恶绝。地方政府往往无法自给自足,使被征收门牌税的人民觉得,地方建设被牺牲以供养冗员,引为垢病。2006年巫统代表大会充斥极端的种族主义言论和立场。马来主权至上的高调经过电视的现场转播,让人民目睹并相信巫统是刚愎自用的种族主义至上的政党。更具有杀伤力的是巫青团长希山慕丁於巫青大会连续举剑的动作,在华社来说,举剑是严重的挑衅行为;拔剑出鞘的希山慕丁尔后对华社的各项善举,被人民解读为捞取选票而作掬打躬。网络歌手黄明志改编国歌,被巫统倾巢围剿,被解读为动用国家机器对付手无寸铁青年。国会大厦於2005年花费9千万修建,惟多次发生漏水,一修再修,也让人民蒙羞。外贸大楼拖延九年成本暴增70%。2006年公原本拨给公孺华小的3万防范白蚁拨款被乾捞成3千,全国轰动。2007年耗資2億7000萬令吉屢傳紕漏的吉隆坡大使路新法庭中心啟用不到兩個月後,第二商業高庭的石膏板出現傾斜狀況,法官諭令所有人緊急疏散。2007年耗資9000萬令吉興建的北根新中央醫院发生漏水现象,这间医院原本應該在2003年竣工,卻展延六七次。2007年霹雳公园机构耗资450万令吉原本要作為柏隆皇家公园办事处的大厦於接近竣工时段,整座建筑物轰然倒塌。人民相信,政府发包的工程只限土著承包商,没有绩效考量,只有利惠朋党,工程品质被含糊牺牲,浪费公款。警察部队人员严重不足,以1对1000民众的卫安能力,治安败坏。邻国领袖频频讥讽新山治安不竣,公然掳夺抢劫犯科一再上演,让市民对警察的卫安能力失去信心。2007年马六甲州政府拒绝向巴也明光的猪农妥协,以迅雷不及掩耳的方式,动员大批警力进行毁猪行动。毁猪行动被录制成录象带并广为反对党所派发,向人民透露了国阵政府枉顾猪农命运的暴行。兴权会净选会的公开造势让执政党处于挨打。

嘿,巫统,你睡了6个月,醒醒吧!

本文不分段落,是为了表示对“寄居论”后续演戏的不满。

2008年9月7日星期日

站在新起点心中许蓝天

马华巴莪区会在这次的党选中,同志们秉持着成熟、理智、以党团为重的信念,三机构执委的选举,都是不劳而获。我要感谢巴莪区会属下的二十二个支会,在大家的协商支持之下,让本人有机会来领导巴莪区会。不劳而获不是一项荣誉,而是一个沉重的责任担当;三机构不劳而获的同志们,我们不能沾沾自喜,相反的,更要惶恐应对基层的委托,紧守岗位,矢志不移的为党团和社会,做出无私的奉献。

尽管我们前任主席拿督蒙光亮今天身在国外,我在这个场合,必须高度表扬拿督蒙光亮同志的从政情操。他的不连栈权位,潇洒进退,树立了一个典范,更是许多从政者,必须学习的标竿。同志们,拿督蒙光亮是一位敢怒敢言的领袖,他退出政坛,让我们感到惋惜,也是巴莪区会和马华的损失;但是,他时常勉励区会的同志,他的心,还是和我们在一起。

站在新起点,心中许蓝天。巴莪区会一路以来,秉持着鲜明的斗争路线,发挥不平则鸣的问政角色,不畏惧有形和无形的外力打压,不妥协於违反公义、公理和普世价值的取向,赢得华社的认同。我们求好,但不讨好,我们鲜明,但不违悖良心。我深深的相信,区会新届的领导层,在同志们的共谋心力之下,必定会把这项优良传统,发扬光大,为党团赢得社会的尊重和认同。

党选正在如火如荼的展开,各路人马也正在运筹帷幄。308大选后,我们面对一个崭新的政治格局,马华必须转型求变。政治海啸的持续酝酿,让国家社会,陷入一个诡异的气氛,也使马华公会目前面对的挑战更加艰巨。同志们,无论党如何转型,我始终相信,要和重视普世价值的人民在一起,马华的转型,始终必须崇尚健康的问政文化,以树立质优的党格和党风。试问,党格之不正,尊严就荡然无存,同志们如何仰首起步进行转型?党风之不正,则上行下效,小人当道,同志们,你又如何同心同德,坚持党的信念和斗争,赢得人民的认同呢?

孟子说,不以仁政,不能治天下。实施仁政的人,他必须要守仁,要有德。他说,不仁而在高位,是播其恶於众也。所以,为官的人,在高位的人,必须修德正身,才能够施德泽民,也才能够育德安邦。同志们,我们都不是圣人,但是我们相信,要愤慨的抗起党转型的工作,他不但要做为人民的表率和模范,更要有能力带头,开风气之先,敢为别人不敢为,敢言人所不敢言,也只有这样的领袖,能够义无反顾的带领党员向前冲刺,走出谷地,让马华站在新起点,让马华的碧海蓝天,能够再次扬威展现。


(本文为馆主於904巴莪区会三机构就职晚会之演词,由于连日来为竞选州分团秘书职位而南北转战,当晚的致词现场版很ROT STEWART。〕

2008年9月3日星期三

906柔州马青分团竞选宣言

一条心·为马青

一路走来,柔州马青州分团以一步一脚印,扎实的踏出稳健的步伐,以进取求进的心态,为青年事务而挥洒马青的热情和汗水。无惧於风雨、无惧於阳晒,哪怕是举步危艰,咱们曾经以苦行僧的毅力,按照原定的路线,强渡孤山横驰碧海,一条心,为马青。

因应於308大选后的政治格局并协助党团的转型工作,马青必须勇于为党注入清流。马青要成为华青的模范,并带动族群的新生代,必须拥护良好的价值观;换句话说,只有拥护正义、推崇真理,才能够练就马青的一身是胆。

我们相信,马青赖以为本的,是马青弟兄对党团的热忱和信念;我们更相信,裨益马青并让马青得以健康成长和茁壮的,是参与政治工作所具备的良心和社会责任。

  • 马青·承先启后·以迎接更严峻的浪冲
    贴近族群支援民族文教事业绽露异彩
    推动青年论坛广纳论述寻求异中求同
    强化技职教育升学辅导启始青年互动
    结合政府资源推动青年之友向下扎根
    培训基层加强党团信念协助母体转型
  • 马青·活出自己·以承受更艰巨的担当
    求好但不讨好矢志敢做敢当敢怒敢言
    抱持敏感触觉清楚表达外在课题立场
    善用网络部落格操作纵连对外的橱窗
    关注民声民怨监督公共施政伸张公义
    尊崇普世价值发挥先锋角色捍卫公理

    承先启后·活出自己·一条心·为马青