言不讳，色不媚。

黄燕燕说，她本人是受英文教育，华语则是终身学习“余力学文”的精神之下，力勉勤学致之；她能够引弟子规文则规谏翁诗杰，显然是马华妇女组长期推动背诵弟子规的潜移默化的政绩使然。背诵弟子规就象念经或唱诗歌一样，念久了，不用经过大脑就能够朗朗上口，而且有押韵，非常之动听。至于内容能否融会贯通并贯彻在生活中，则是事在人为，“同是人，类不齐”。

黄燕燕大姐头的言论，是针对翁诗杰发表的污点漂白论调。公众或政治人物一旦沾上污点，能否从新挽回公众或所属团体或政党的重新认定，很多人都说，端视的是人民心中的尺度。尺度越高，回摆的困难度当然也越大。古今中外沾污离场的例子所在多有，这里毋需着墨；令我深感兴趣的，倒是黄燕燕大姐头以弟子规来规谏翁诗杰，大有长幼有序的架式。

黄燕燕端出来上菜的一段出自“泛爱众”，文曰：道人善，既是善；人知之，愈思勉。扬人恶，既是恶；疾之甚，祸且作。这一段报章有报导，惟没有注脚，非常遗憾；总结其文，就是扬善隐恶。好人好事，可以尽量铺张祝福，受赞扬的人，就会加倍努力，继续向善。坏事就不可以宣扬，宣扬了就不好，一旦宣扬过渡了，还会招徕横祸。意思是说，你翁诗杰好话不出，就是哪壶不开提哪壶，明知有疮疤，老爱掀帽子。掀多了，小心惹祸。看起来，黄大姐对翁小弟，倒还是挺爱的。

黄燕燕担任马华妇女组以来，非常热力推动弟子规诵读运动；推动弟子规当然是好的，因为它是一部生活哲学的指南，可以指引人向善端出发，建构美好的行为及建立健康的价值观；其所含概的范围，从家庭伦理的进退之道，到进入社会的为人之道。所以，马华妇女组推动弟子规所印制的精美海报，上面强调的是“好父母、好家庭；好儿女，好社会”。一切都好，更好的是从政者能够通过推动的活动或议程结合施政理念，形成非常难得的天人合一。比如说，黄燕燕主掌的马华妇女组强调好家庭才会有好社会，所以黄燕燕斩钉截铁的禁止中国女佣的入口。中国女佣一旦入口，家庭伦理可能就会大乱，一旦好家庭受到威胁，好社会可能就建立不起来了。所以，黄燕燕为国为民的出发点，是好的。

如果我是翁大头，针对黄大姐的规谏，除了会向报界发表诸如有错愿意道歉的言论之外，我也会鹦鹉学舌大抛书包，显示自己的才高八斗，引经据典当然必须也取自弟子规，以示公平：

1。话说多、不如少；惟其是，勿佞巧。
（解：话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是；不要花言巧语，好听却靠不住。）

2。无心非，名为错；有心非，名为恶。过能改，归于无；倘揜饰，增一辜。
（解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。）

最后，要和黄大姐共勉之的回应：

同是人，类不齐；流俗众，仁者希。果仁者，人多畏；言不讳，色不媚。
能亲仁，无限好；德日进，过日少。不亲仁，无限害；小人进，百事坏。

（解：同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。跟著潮流走的俗人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。

能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过的了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟著减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人，就会趁虚而入，跑来渗透我们，日积月累，一切都会腐败！〕

解说取自：http://bookgb.bfnn.org/books2/1722.htm