2008年4月30日星期三

老港中山小学办学认真

麻县是全国微型华小最多的地方,探访微型华小发展的困境,从旁协助,可以一窥华小发展的全体精神面貌。当然,微型华小未来的前景,是充满挑战的。在教育基本权利和教育资源有限的天人交战中,微型华小如何取得协调性的发展,赢回华社的信心,是必须多管齐下,才能够略有小成。

着落在巴莪老港的中山华小也是微型华小,目前开三班,只有17名学生,其中一位是巫裔学生。着落在老港大街的中山小学,建筑结构更像一间民房,土地拥有权属于马来保留地,学校的新建的篱笆,索性把校区内的三间马来民房也一起围起来。马六甲苏丹亚剌乌丁的陵寝设於老港,故名KAMPONG RAJA。几乎整个老港华人新村的地权,都属于马来保留地。 上图是中山华小的历史翻拍照片,前面的了望台,机关枪口,专对马共。

杨秀琴校长从2006年9月开始掌校,不到3个月,就遇到南马大水灾,中山华小,不能够幸免,被洪水淹没,财物损失,非常惨重。他说,当时,学校的家具几乎全面被毁坏,杂物堆积,像一间杂货店,几乎不能够开学。他说,南马大水灾引来社会的关怀,令该校董家协成员在受灾害时,得到社会人士的救济,再加上教育部的紧急拨款支助,从建设篱笆、购买家具、提升校区排水系统及油漆等工程,花费超过十万令吉。水灾期间,该校得到的社会援助,超过马币十万令吉。

由于学生的读书风气不盛,中山学校的学术成绩往往不理想。为了提升学生的学习进度,这一位来自新山的校长,和三位老师,放学后和学生一起做课后研习,督促学生完成作业。他说,“我的原则是,只要肯读书的,一定要全力教,学生得把功课做完,老师和校长才离校。”杨秀琴校长坚毅的眼光透露出“不放弃”的信心。他说“以前,中山学校六年级检定考试的成绩往往挂麻县的车尾,现在的情形,大大的改观了。2007年,中山华小的考生取得四科一百巴仙及格的佳绩,表现令人鼓舞。杨秀琴感叹,当地还是有华裔学生,舍近求远,到外地去报读;“我们很努力,成绩也提升了,本地家长对我们没有信心,对老师们的辛劳,不太公平。”

是的,微型华小的发展,当地的学生家长不支持,势必继续江河日下,难保有一天,没有了学生来源,将成为华社心中永远的痛楚。华小工委会成员巡访中山小学的时候,没有听到学生朗朗阅读的声调,也没有听到老师高分贝的吆喝声音。偌大的课室里,三三两两的学生,自由自在的在老师的面前写功课。喜鹊的鸣叫声,交织着甘榜的鸡犬对唱,一片都是那么的纯真、自然。课室里的老师,更像是哥哥姐姐在教导弟妹一般,气氛很自在。主席拿督辜金强笑称,在这里就读,待遇简直就像是贵族学校。

麻县发展华小工委会主席拿督辜金强认为,微型华小的发展,仰赖学校所在地的华社的精神支持之外,董家协三位一体的努力办学,提高学生的学习兴致,往往能够在短期间得到功效。他说,,微型华小是麻县华小的特色,总共有17间县内华小,学生人数少於100人,所以关注微型华小的发展是麻县华社的当务之急。微型华小办学若能成功,展现活力,将恢复家长及社会大众的信心。他呼吁为防止学生外流,加剧微型华小的学生来源短缺,教育部应当严厉执行微型华小所在地,其学生或家长居住范围5公里内不得申请报读外校的规定。

著名儿童读物作家张发认为,微型学校所在地的华裔家长把学生外移的现象,显示家长对教育的观念,有所偏差。以他长期关注儿童教育的经验,他说,微型华小有“小而美”的优点,重点提升学生的学术水准,开发学生的技能才艺,能够改变家长对微型华小片面的评价。他期勉微型华小董家协必须矢志不移,积极办校。

麻县发展华小工委会亦赠送援助金予该校贫寒学生,并与该校校董互动交流。作家张发亦以本身著作相赠,丰富中山华小图书馆藏书。

隆旺培才华小的原著民学生

麻县发展华小工委会职要为了解微型华小发展面对的困境,在主席拿督辜金强及该会会务顾问张发率团之下,访问隆旺华小。我是团员之一。

隆旺培才华小是一间微型华小,她的特色是原著民学生多於华裔学生。目前,培才华小共有19位学生,其中,13位为原著民。进入隆旺培才,简便的校舍处于胶林绿茵中,鸟语花香里吐露出华小发展的生生不息。对到访的工委会成员来说,培才充满“异族”情怀,有教无类,堪称是华小的奇葩。

隆旺华小董事部财政许树雄欢迎麻县发展华小工委会的访问。他娓娓到来隆旺华小发展的心酸和风雨。他说,在2000年以前,培才曾经一度申请搬迁,由于当时的董家协成员没有达至一致的看法而不能成事。在2001年,该校的学生只剩下3名,其中2名学生还是许树雄的儿子。由于学生来源严重短缺,将有断炊之虑,于是该校董家协决定到岭嘉路27支俗称“山藩村”的原著民寻求该村村长的配合,将原著民子弟,送到该校就读。为了鼓励原著民子弟就读,该校董家协还得自掏腰包,提供配套,包括为原著民子弟提供免费交通往返服务、课业作业簿及文具、校服鞋子袜等等“优厚”条件。他说,这些’额外的费用,都是由董事部支付,每一年的开销,大约要马币六千令吉。

校长颜玉美向发展华小工委会汇报时称,由于董家协的“市场策略”凑效,吸引原著民来该校报读,固然令人激赏和鼓舞,惟原著民学生天性使然,学习兴致不高。他说,该校老师必须运用国、华双语教学,鼓励学生说写华语,惟一般原著民子弟至高年段,仍然不习惯用华语交谈。更甚的是,原著民崇尚自然,天性乐观,对功课不注重,“作业是做到那里,就到那里,第二天到校,只好由老师辅导继续写完。”尽管老师循循善诱,学生的缺席率还是很高,有些索性就不来上课,要继续跟进,只好做家访,开导原著民家长鞭策子女来上学。

麻县发展华小工委会前来访问该校,亦赠送学生校服及鞋袜予该校原著民学生,同时亦颁发奖励文具予该校杰出学生许统阳。儿童读物杰出作家坚工委会顾问张发也赠送本身的著作,予培才图书馆。

根据许树雄的观察,原著民的学术成绩尽管差强人意,但是培才华小的华裔毕业生,到中学就读课业成绩都表现优良,有者甚至名列前茅,报读大学的录取率也很高。工委会主席拿督辜金强呼吁隆旺地区的家长,必须体恤该校董家协“留住培才”的办校精神。他说,一旦没有了学生来源,华小只好搬迁,华裔家长不应该舍近求远,把学生送到外区就读。他认为,微型华小所在地的学生家长必须打破“名校”观念,小班制的学生在老师近距离全方位的教学之下,能够针对学生的身心灵开展,得到全面的开发,这是大型学校所无法比拟的。

原著民学生透露出天使般纯洁的笑容接领工委会赠送的物品,开怀腼腆的向我们说“谢谢”。培才华小雨露均沾的精神,令工委会成员,动容不已。

2008年4月29日星期二

慕尤丁不怕慢只怕站

慕尤丁是巫统的全国副主席,对国阵挫败308大选及人民通过选票所透露的息,在巫统的领袖当中,慕尤丁对选情结果的解读,算是比较积极和进取的。

慕尤丁在马华巴莪区会主办的大选慰劳会,有机会和马华总会长拿督斯里黄家定同台演出。当晚,他的演讲,集中在国阵、特别是巫统必须打造的新愿景。慕尤丁的谈话很直接,也不婉转。他说,马华公会的总会长黄家定尽管赢得国会议席,但是基于败选考量,黄家定本身选择不入阁,而从事马华公会的改造工作,是值得其他国阵的成员党,包括巫统,必须向黄家定学习的。语毕,慕尤丁在台上,向黄家定行敬礼。

慕尤丁认为,国阵成员党如果不加紧脚步反省,以新思维呈现,国阵将变成头小身大的恐龙,一步一步的走入历史,他以福建方言说,“死了”。他甚至意有所指的说,一切(改造)都是可行的,端视的是党的最高领导层,“要不要而已”。

慕尤丁直率坦然的性格在他当晚的演词,也表露无余。他说,大选之前,他为武吉巴西的育人及巴莪的训蒙两间华小分别争取了50万及20令吉的教育拨款,他估计华社将会投桃报李,但是事后证明事与愿违。在武吉巴西及巴莪这两个巴莪国会选区内的最大的2个华人新村的投票站,慕尤丁硬是吃了败仗。他说,华社背离国阵,愿意投票给回教党,主要是对现有的教育政策非常不满,特别是华小拨款的不足。华人社会已经不吃老旧的一套,在选前派发拨款,人民不但不会感激,反而认为是在派糖果。是以,慕尤丁认为,国阵吸取选民的信息,已经主动的改变拨款机制,为华小的发展裁量拨款预算,以认真的态度,发展华小。

我认为,选前与民意项背,固然造成国阵面对1969年以来的险胜,选后巫统高层领袖对人民意愿的认知、宏观的对待其他族群的感受、改变思维模式,对未来的政局演变,仍然是举足轻重的。

慕尤丁认为,万事不怕慢,只怕原地踏步。我认为,这是很进取的思维。



2008年4月28日星期一

希山慕丁迟来的道歉

道歉必须是毫无保留的为自己患上的过失行为,基于道义、道德的责任,出于真诚的忏悔。所以,道歉的行为,必须包含忏悔的自我检视价值在内。不能引发自我忏悔的道歉,如果不是有所保留,也只是表面文章。

根据报道,巫青团长希山慕丁自承自己并非受到压力下而道歉,对他连续三年来的举剑行为,他也一早就料到,早晚会面对批评。这样的言论,显示举剑惯犯,是明知故犯。希山慕丁“知其不可而为之”,显示举剑当初,是有所图的。举剑行为所造成的国民团结伤痕,是否因道歉的行动而愈合,实有待观察;但是媒体报道上一片对希山慕丁的歌功颂德、赞赏、典范、谦卑等等言词,不但掩盖了道歉行为应有的端庄,更正义化了道歉者所曾经造成的过失而引发的民族猜忌。

人民也许忘记了,希山慕丁的道歉所受到的招待,与网络歌手黄明志因改编国歌而道歉,之后又受到政府机器围攻的亏待,简直是不可同日而言。

道歉如果只是迁就外界舆论的权宜之计,或者是因势所趋的片面交代,这只是停留在“技术上”的道歉,而不是发之肺腑的道歉,也不能够达到禁犯的作用。人民不能够接收举剑行为,不是“高举短剑”这个单纯的动作,而是举剑者的叫嚣、傲慢嘴脸及拥护举剑者摇旗呐喊之下所烘托出的“唯我独尊、舍我其谁”意识形态,集体的、彻底的冲击了国民交融及团结的国家议程,更狠狠的在我国朝向多元共识民主进程的努力过程中,立下一个恶例。

希山慕丁迟来的道歉,人民不应该抱持着“有来好过没来”的态度解读,更应该继续“观其言、察其行”。任何重施故犯死灰复燃的伏笔、或后有来者的蠢蠢欲动,是希山慕丁向社会道歉的同时,应当明示予以严厉禁止的。这样的道歉,才会有正面的教育作用,人民才会心服口服。