希山慕丁迟来的道歉

道歉必须是毫无保留的为自己患上的过失行为，基于道义、道德的责任，出于真诚的忏悔。所以，道歉的行为，必须包含忏悔的自我检视价值在内。不能引发自我忏悔的道歉，如果不是有所保留，也只是表面文章。

根据报道，巫青团长希山慕丁自承自己并非受到压力下而道歉，对他连续三年来的举剑行为，他也一早就料到，早晚会面对批评。这样的言论，显示举剑惯犯，是明知故犯。希山慕丁“知其不可而为之”，显示举剑当初，是有所图的。举剑行为所造成的国民团结伤痕，是否因道歉的行动而愈合，实有待观察；但是媒体报道上一片对希山慕丁的歌功颂德、赞赏、典范、谦卑等等言词，不但掩盖了道歉行为应有的端庄，更正义化了道歉者所曾经造成的过失而引发的民族猜忌。

人民也许忘记了，希山慕丁的道歉所受到的招待，与网络歌手黄明志因改编国歌而道歉，之后又受到政府机器围攻的亏待，简直是不可同日而言。

道歉如果只是迁就外界舆论的权宜之计，或者是因势所趋的片面交代，这只是停留在“技术上”的道歉，而不是发之肺腑的道歉，也不能够达到禁犯的作用。人民不能够接收举剑行为，不是“高举短剑”这个单纯的动作，而是举剑者的叫嚣、傲慢嘴脸及拥护举剑者摇旗呐喊之下所烘托出的“唯我独尊、舍我其谁”意识形态，集体的、彻底的冲击了国民交融及团结的国家议程，更狠狠的在我国朝向多元共识民主进程的努力过程中，立下一个恶例。

希山慕丁迟来的道歉，人民不应该抱持着“有来好过没来”的态度解读，更应该继续“观其言、察其行”。任何重施故犯死灰复燃的伏笔、或后有来者的蠢蠢欲动，是希山慕丁向社会道歉的同时，应当明示予以严厉禁止的。这样的道歉，才会有正面的教育作用，人民才会心服口服。